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    第二十二講:沈文凡《“杜甫‘大庇’思想對東亞建筑民俗文化的巨大影響”——--以輯考韓國“上梁文”文獻為中心》

    發布日期:2019-03-20    編輯:人文學院研究生宣傳部 蘇曾/文 王曉雪/圖    點擊:[]

    3月17日下午時,人文學院于文薈樓309會議室如期舉行了題為“杜甫‘大庇’思想對東亞建筑民俗文化的巨大影響”的學術講座。本次講座由人文學院梁祖萍教授主持,吉林大學文學院教授、中國古代文學學科學術帶頭人沈文凡教授主講,人文學院本科生以及研究生一同聆聽了講座。

    本次講座主要以杜甫的“大庇”思想為視角展開,因此講座伊始,沈文凡教授以具體數據為依據對《全唐詩》和《全唐文》中“大庇”一詞出現的次數頻率及具體含義作出了解讀分析。《全唐文》出現“大庇”一詞頻率較高,聯系具體語境,其中的絕大部分都含有對“大庇蒼生”“大庇天下”情懷的呼吁。杜甫的名句“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,具有呼吁統治階層(如皇帝)要 “大庇臣民”之意,同時也反映了杜甫深處逆境時的忠君愛國主義思想,并表達了推己及人的精神境界。

    至此,沈文凡教授指出韓國的“上梁文”文化比較普遍地接受了杜甫的“大庇”思想,這是韓國對愛國主義詩人杜甫的“大庇”思想在建筑民俗文化方面的本土吸收以及作出的本土解讀,是在儀式中發揮了杜甫“大庇”思想而形成的一種民俗文化,他們傳承了我國古代詩人在千年前寫下一句詩的內涵,這何嘗不是一種中華文脈的發展和延伸?誰又能想到一千多年前的文人的一首詩會成為一個國家建筑民俗思想的源頭之一?“大庇”思想在韓國孵育出“上梁文”的內容,其中有“千萬間之大庇,以俟后人”“居然得大庇之歡,庶幾有丕變之化”等等。

    另外,沈文凡教授為了啟發大家,又聯系了中華文化博大深厚的歷史話題。沈老師舉例說,在《全唐詩》名句當中,大家熟悉的《楓橋夜泊》:“月落烏啼霜滿天”,讀罷一幅凄冷畫面躍然紙上,冰霧彌漫,冷風凄凄,傳達詩人的凄冷心緒;此時“烏啼”就是一個很好的生發點,可推演我國“烏啼”文化,逐漸形成學術研究的習慣。

    梁祖萍老師總結說,沈先生以“杜甫的‘大庇’思想對韓國‘上梁文’文化的影響”為題進行討論,啟發同學們要從三個層面進行思考:其一,經典通過接受與傳播更能體現出經典的價值;其二,中華民族優秀的傳統文化對世界文化的影響是巨大的,需要深入地探索與研究;其三,“大庇”思想是讀書人應有的情懷與境界。

    此次講座,不僅開闊了同學們的學術視野,也更堅定了同學們傳承與弘揚中國優秀傳統文化的使命感與責任感。

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